七夕节的习俗 穿针乞巧
七夕节的习俗

穿针乞巧

这是最早的乞巧方法,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七

《月曼清游图》册·桐荫乞巧月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上能够胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以彩色丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”

喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方法,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则认为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密认为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋缜密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密认为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。

投针验巧

这是七夕穿针乞巧习俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景象略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”

种生求子

旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿莹莹的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的容貌,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又名“五生盆”或“生花盆”。南边各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,乃至以巧芽替代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,认为宜子之祥,称为“化生”。

为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又名“ 贺牛生日”。由于传说西王母用银河把牛郎织女分隔后,老牛为了让牛郎能够跨过银河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了留念老牛的献身精力,便有了“为牛庆生”的习俗。

晒书晒衣

据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜疑,有鉴于其时政治的漆黑,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝依然不大定心,就派了一个心腹令史私自探查本相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀告魏武帝,魏武帝立刻命令要司马懿回朝任职,不然即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。还有一种人,在浊世中,以放浪形骸来表达中的抑郁。他们轻视礼法,对立时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只要郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他答复:“我晒书”。这一方面是鄙视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也便是晒书。汉代晒衣的习俗在魏晋时为豪门富室制作了夸耀财富的时机。名列“竹林七贤”的阮咸就看不起这种风格。七月七日,当他的街坊晒衣时,只见架上满是陵罗绸缎,光芒耀眼。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件寒酸的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道其时七夕晒书、晒衣的习俗有多盛了。

m88 188bet uedbet 威廉希尔 明升 bwin 明升88 bodog bwin 明升m88.com 18luck 188bet unibet unibet Ladbrokes Ladbrokes casino m88明升 明升 明升 m88.com 188bet m88 明陞 uedbet赫塔菲官网 365bet官网 m88 help
相关信息

运用查找东西,能够更快找到你想要的材料!

特别引荐
最新材料